غاية التعليمية يكتُب.. «بائع العرقسوس»، و«طقوس الأفراح»، و«المولد»، و«الغناء الشعبي»... بهذه اللوحات أو اللقطات المأخوذة من الشارع المصري، والمشاهد الحياتية، يطرح الفنان المصري محسن أبو العزم رؤية بصرية «مبهجة» في معرضه «منمنمات شعبية» بالقاهرة.

اخر الاخبار العاجلة عبر غاية التعليمية أخبار محلية ودولية، وكذلك أخبار الر ياضة وخاصة كرة القدم يلا كورة و يلا شوت اليوم.

عبر 25 عملاً، يستدعي الفنان «الروح المصرية» بطريقته المميزة التي وصفها بأنها تنتمي للمدرسة «الواقعية الشعبية»، معلياً من قيمة التفاصيل البسيطة، ومستخدماً النسب بطريقة مبالغ فيها للتعبير عن المعنى الذي يريده.

يصف أبو العزم تجربته في هذا المعرض الذي استمر لنحو شهر حتى الأسبوع الأول من يناير (كانون الثاني) الجاري، في «غاليري ضي» (أتيليه العرب للثقافة والفنون) بالزمالك (وسط القاهرة)، قائلاً: «هذا المعرض هو امتداد لمشروعي الفني القائم على تصوير الحياة الشعبية المصرية، ليس من أجل تسجيلها ولكن للتعبير عنها».

وأضاف أبو العزم لـ«الشرق الأوسط»: «هذا الأسلوب ارتبطت به لحبي لـ(الواقعية الشعبية) مع شيء من المبالغة للتأكيد على شيء معين، مثل المبالغة في الفكرة أو في الشكل، خصوصاً في الأطراف أو تعبيرات الوجه، للتأكيد على شيء معين، أو للتعبير عن الفرح أو الغضب أو غيرهما من المشاعر».

يعلي المعرض من قيمة المرأة ويرصدها في أكثر من عمل بملامح بارزة وانفعالات ومشاعر جياشة، وهو ما يعدّه الفنان «نوعاً من الاحتفاء بالمرأة مع رصد مراحلها المختلفة، فهي قبل الزواج مختلفة عما بعده، من حيث الاهتمام بنفسها وجسدها، فحين تتزوج المرأة ينصرف اهتمامها عن نفسها إلى مسؤولياتها، فتكتسب قدراً من البدانة دون أن تشعر، وأحب دائماً رسم المرأة إما بدينة جداً أو نحيفة جداً، لإبراز الجسد بطريقة مميزة».

بعض الجمهور والنقاد يعتبرون هذا النوع من الفن أقرب لـ«الكاريكاتير»؛ نظراً لما فيه من مبالغة في بعض التفاصيل، ويرى أبو العزم أن «الرسم الكاريكاتيري بهدف المبالغة مسوغ للتعبير عن الحالة الفنية، وهو مختلف عن الرسم الكاريكاتيري بالصحف، والذي يطلق عليه (كارتون) للتعبير عن مواقف ساخرة أو قضايا معينة».

اتجاه الواقعية الشعبية ازدهر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وكان من رواد هذه المدرسة غوستاف كوربيه في فرنسا، وجاءت رداً على الرومانسية التي كانت غارقة في عالم خيالي قبل الثورة الصناعية؛ إذ أدت هذه الثورة إلى تقسيم المجتمع لطبقتين هما الغنية والفقيرة، وجاءت هذه المدرسة للتعبير عن الطبقة الفقيرة، وفق أبو العزم.

التعبير عن الواقعية ولكن بشيء من المبالغة أسلوب يعتمده الفنان، ويظهر في بعض أعماله مثل «موكب المولد» حيث تبدو حركات وأطراف الشخوص في اللوحة مبالغاً في حجمها للتعبير عن الفرح والسعادة والاحتفاء بهذا الحدث، وكذلك في لوحات طقوس الفرح تبدو ملامح العروس بارزة ومبالغاً فيها للتعبير عن الجمال، وكذلك ملامح الضيوف تعبيراً عن السعادة.

من الفنانين المصريين البارزين في هذه المدرسة حسين بيكار ومصطفى حسين وغيرهما ممن عبروا عن الواقع المصري بطريقة لا تخلو من مبالغة للتعبير عن معانٍ بعينها، بحسب الفنان.

وعن اللوحة التي يعتز بها جداً في هذا المعرض، يتحدث أبو العزم خصوصاً عن لوحة «كعك العروسة» ويقول: «كل اللوحات الموجودة في المعرض تعبر عن مواقف واقعية، لكن كعك العروسة من الطقوس المهمة التي يشترك فيها أهل العروسة والجيران، وتكون العروسة في كامل زينتها إظهاراً للفرحة».

ويعدّ هذا المعرض رقم 14 بالنسبة للفنان المصري الذي سبق أن قدم العديد من المعارض بأسلوبه المميز. وعمل أبو العزم رساماً في مجلات «صباح الخير» و«روزاليوسف» و«علاء الدين»، وجريدة «أخبار اليوم».